Подсмотренная Шоу у Форбс-Робертсона и с ликованием обнародованная им страстность интеллекта имела принципиальное значение. Страстность познания жизни, страстность анализа и желания дойти до конца, а отсюда - живая гибкость и одухотворенность этого процесса, способность обретать радость, гнев, удовлетворение и восторг непосредственно в самой деятельной работе мысли - это было основой основ творчества героического актера театра Шоу. На подмостках перед зрителями возникал не худосочный, безликий оратор-марионетка. Полные жизни поэты-ораторы отдавали все свое сердце освоению мира. Это не были коронованные или некоронованные принцы-лентяи. Чернорабочие умственной деятельности вершили тяжкий труд по расхищению современности от лжи и иллюзий, вдребезги разбивая фальшивых кумиров буржуазного общества, буржуазной идеологии. Купить шведскую стенку спб. Они могли даже разнести в щепы трибуну, на которой стояли, если особенно могучим оказывался порыв энергии - энергии мысли, действенной, нервной, эмоциональной с начала и до конца, так сказать, до мозга костей.
Не раз возвращался Шоу к размышлениям об отношениях эмоций и интеллекта в современных литературе, театре, а также в современном обществе, вновь и вновь повторял свой основополагающий тезис: «интеллект, в сущности,- страсть», «стремление к познанию намного интереснее и устойчивее, чем, скажем, эротическое стремление мужчины к женщине, которое в ранние годы моего творчества считалось единственно занимательной темой, делающей пьесы пригодными для театра», «... у меня нет ни малейшего сомнения в том, что когда человеческое сознание разовьется настолько, насколько ныне развит процесс воспроизводства человеческого рода, люди будут испытывать, подобно Старцам в «Назад к Мафусаилу», непрерывный экстаз мысли, рядом с которым экстаз половой любви покажется детской забавой». Тема взаимосвязи интеллекта и эмоций интересовала его до конца жизни.